经典语录

老子指出，天下无道就会诱发欲望，为满足欲望就会不断妄为，不断妄为就会陷入无休止的惩罚。这就是老子的惩罚循环。

【承启】

承接上一章，在本章，老子进一步提出了“常足”这个概念。显然，“常足”比“知足”更触及根本，即接近“知止”。

本章是老子损益观的核心。

【原文】

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【译文】

遵循大道治理天下，

就会遣退军马耕田种地。

违背大道治理天下，

母马就在战场怀胎生育。

没有比诱发欲望更大的犯罪；

没有比不知满足更大的祸害；

没有比欲望满足更大的惩罚。

所以，

知道满足的德行充足，

就是恒常久远的满足。

【解析】

本章揭示了诱发欲望-不知满足-持续惩罚这样一个循环。这就像是佛教的“苦集灭道”四圣谛，四圣谛认为人类痛苦的根源在于生死轮回。这也像是基督教所讲的，人类的始祖亚当夏娃偷吃禁果，导致人类要遭受持续不断的惩罚。佛教采取修炼佛法的方法来跳出生死轮回，摆脱惩罚。基督教则依赖救世主的救赎摆脱惩罚。老子在本章提出“常足”的方法摆脱惩罚。

本章一开始，老子用战马为例，说明天下有道，作为农用的马匹就能过自己本分的生活，即耕田种地；如果天下无道，作为农用的马匹也要遭罪，在战场生小马驹。

老子指出，天下无道就会诱发欲望，为满足欲望就会不断妄为，不断妄为就会陷入无休止的惩罚。这就是老子的惩罚循环。

基于这一惩罚循环，老子认为诱发欲望是最大的犯罪，不知满足是最大的祸害，欲望满足了就会诱发更大的欲望，所以满足欲望是最大的惩罚。把诱发欲望-犯罪-闯祸-惩罚的道理讲清楚了。在这个惩罚循环中，关键是不要诱发欲望，这样就会隔绝这个惩罚循环。唯有拥有玄德，才能彻底清静无欲，所以拥有玄德是“知足之足”，就是“常足”，是恒久永远的满足。

拥有玄德，身躯虚静，人的天门就打开了，真正的智慧也就出来了。这就是下一章的主题。返回搜狐，查看更多